二、70、80年代出生的藏族年轻人的生存困境. 12 1、基础教育存在严重问题. 12 2、职业教育的和社会机会缺乏. 13 3、生活在更开放的现代化进程相对剥夺感的加强催化了民族意识. 14 4、对本民族传统历史文化的迷失和遗忘. 15 三、藏区治理结构存在的主要问题. 16 1、藏区治理结构的演变. 16 2、藏区区域自治下权力结构存在的问题. 19 [阅读全文]

由格勒等所著，中国藏学出版社1993年出版的《藏北牧民——西藏那曲地区社会历史调查》显示：1959年对藏北安多多玛部落的调查，在“民主改革”之前，拥有200只羊、30头牛以上的中等牧户占全部落总户数的80%；黑河宗门堆如瓦部落，即使是贫牧和赤贫牧户，平均每户也有羊217只（ P126、127）虽然穷富差距已经开始拉大（多玛部落5%的富户超过1000只羊和500头牛，最富的四户有羊3000只、牛800头以上），但绝大部分牧户都有自己的私产（牲畜），且都能保证温饱 [阅读全文]

今天是藏历10月25日，是格鲁派祖师宗喀巴大师圣诞及涅槃日（安多地区一般按照农历的日期举行法会，拉萨地区按照藏历。藏历十月二十五是12月21日）。一般在格鲁派寺院，有供灯及念诵《上师供》、《喜足天上师瑜伽》及宗喀巴大师祈祷文——穆则玛的传统。 [阅读全文]

很久前，有一位北欧的女孩，在网上写了很多在藏区和康巴汉子的艳遇，夸康巴汉子功夫好、手感好、狂野、持久、勇猛，那一股任凭女人恨我，自由翱翔，那副豪迈和自信招得姑娘们心花怒放。姑娘，嘴巴骂着：没心肝的，心里却充满着爱的喜悦，这份天底下最直接、最猛烈、最纯天然的风景，实在吸引了不少的欧洲女生，想来藏区来结交艳遇和借去康巴汉子的种子，为这个世界生产一批优质的孩子。康巴男人的名声在欧洲女人的嘴里是一说起来就会流口水的。 [阅读全文]

稳定国家公职人员特别是中青年知识份子是关键。这部分人是藏区各方面的精英，从社会学意义上讲是一个利益趋同的阶层。但是，这一阶层的特殊地位，使他们承载著历史与现实中的大量矛盾，在思想上更不容易统一。所以，稳定体制内阶层的难度反而更大，而能够承担此任的只能是中央政府。 [阅读全文]

《佛法三根本要义》是宗喀巴大师为大弟子杂谷王阿旺智华所作的一篇诗体教言。 这篇教言诗，文句非常精炼，正文只有十四偈五十六行，但内容涉及面很广，整个概括了佛法的深广义理。 读此教言，不同层次的读者会得到不同程度的教益。 这篇教言是宗喀巴大师教授弟子的重要心法之一，在藏传佛教寺院中人人都能背诵此教言。 近来海内外信仰佛教的人越来越多，特别是信仰显密合一的藏传佛教几乎成了一股时代潮流，有汹涌澎湃之势。 为众生、为自己选择圣洁光明的道路是人类前途有望的象征，是大好喜事；但卷入这个时代潮流中的很多人得不到真法正道，因被邪法假法所困扰而正在堕入歧途。 为了有志学佛的人得到一些藏传佛教的正道真法和基础法、核心法，现将宗喀巴大师的《佛法三根本要义》教言诗译成汉文，向大家介绍。 [阅读全文]

黄埔军校第16期招生计分三个总队：第一总队，1938年10月10日入校，驻成都南较场，计1597人。分编步兵第一、二、三大队、炮兵大队、工兵大队、骑兵队、辎重兵各一队，分科受训，1940年12月25日毕业，另代训空军学生97人，共计毕业生1693人。在学时间两年；第二总队1939年1月17日招考取录，驻四川铜梁受训，分第一、二、三大队，主要培训步兵，1939年10月毕业，计毕业生1629人；第三总队，1939年春天入校，驻成都北较场，分第一、二、三大队，主要接受适应抗战需要的政治教育和步兵教育。1940年4月毕业，计毕业生1165人，在学时间实一年。 三个总队毕业生共为4287人，其中藏族学员23名。 [阅读全文]

黄埔军校第16期招生计分三个总队：第一总队，1938年10月10日入校，驻成都南较场，计1597人。分编步兵第一、二、三大队、炮兵大队、工兵大队、骑兵队、辎重兵各一队，分科受训，1940年12月25日毕业，另代训空军学生97人，共计毕业生1693人。在学时间两年；第二总队1939年1月17日招考取录，驻四川铜梁受训，分第一、二、三大队，主要培训步兵，1939年10月毕业，计毕业生1629人；第三总队，1939年春天入校，驻成都北较场，分第一、二、三大队，主要接受适应抗战需要的政治教育和步兵教育。1940年4月毕业，计毕业生1165人，在学时间实一年。 三个总队毕业生共为4287人，其中藏族学员23名。 [阅读全文]

生和死——看似两个极其普通的问题，追究其深，亦是两个最最无法触及的难点，越想越是无从思考。一本宗教书上特别指明：“实际上各种各样的苦恼都是由各种不同的原因引起的，因而，就有可能对这种苦恼进行观察研究，并使之杜绝。”生和死毫无疑问是宗教需要了解和解脱的难点之一，因此，当然对于这个问题会有解决的办法，“颇瓦法”就是藏密中对此问题的解决方法。 [阅读全文]

生和死——看似两个极其普通的问题，追究其深，亦是两个最最无法触及的难点，越想越是无从思考。一本宗教书上特别指明：“实际上各种各样的苦恼都是由各种不同的原因引起的，因而，就有可能对这种苦恼进行观察研究，并使之杜绝。”生和死毫无疑问是宗教需要了解和解脱的难点之一，因此，当然对于这个问题会有解决的办法，“颇瓦法”就是藏密中对此问题的解决方法。 [阅读全文]