词语的神性转场 ——读藏族诗人旺秀才丹的长诗《空行》 非鱼作为一个用汉语写作的藏族诗人，旺秀才丹，在西北天祝藏区的天空里，在祁连山下宁静而肃穆的时空里，在草木与语词的对话中，将世间万物的神性与普世的语词实现着完美的嫁接与转场。从诗学的意义上来看，词语是诗意的房屋，语言是神性的寺庙。这句话是对旺秀才丹诗歌最恰当的阐释。在旺秀才丹的书写中，汉语是他的道具，是他的包裹，或者说是他诗歌的衣裳。他把藏人与生俱...
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从天庭勇堕——诗人旺秀才丹及其长诗《空行》宋强 我曾经和才丹说过：一个正常寿命的人，此生是足够长。长到什么程度呢？有很多的谜团和郁结你都懒得去“勘”，就在那原地“坐化”了。这种丈量的方式可能莫名其妙，我也常和才丹班门弄斧，探讨宇宙坐标，他为之一笑，“说得亦是汝心，说不得亦是汝心”。总而言之，他懂我，用网络语言说，我们在“同框”和框外共有好多交叉点。今年一部火爆的电视剧《漫长的季节》，所谓“人生苦短季节漫长”，...
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宗萨仁波切/文对上师的虔敬心，是殊胜金刚乘——也就是佛教密续——的头颅、心脏、血液、脊骨与呼吸。金刚乘绝非是在乡间安然的漫步；事实上，安全可能是我们最不关心的事情。金刚乘对于我执以及情绪的处理方式是极度危险的，有时甚至不择手段。因此，在所有的佛教法道中，密乘之道极具冒险性。如果这不是冒险，那么就没有什么可以称作冒险的了。如果某个人下定决心去依赖另一个人——不是去依赖神祇、机器、大自然或某种管理系统，而是...
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“读完了财经专业，你是否就有钱了？” —— 多识仁波切对若干质疑文字的综合回答编者按：最近有位网名“净土赏花人”的公众号，连续写了几篇文章，指名道姓提了很多问题质疑多识仁波切。编者在和仁波切闲谈中聊及此事，仁波切认为这些对他的误读、质疑，属于“偷换概念”“无中生有”，很容易蛊惑、误导汉地佛教弟子，造成藏汉佛教之间的无端矛盾。恰值春暖花开、万物复苏季节，仁波切欣然提笔，对此质疑做出了下文的答复。多识仁波切对显...
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多识仁波切在甘肃省甘南州夏河县人民政府作讲座，2008年7月多识仁波切三谈恩人观 虽然你没有直接帮助我，但是你的劳动影响了我的生活，提供了我的生活条件，所以我们应该感恩——多识仁波切 佛教恩人观认为，人的生活生存条件，衣食住行、学习和工作、事业的成功等无一样不依靠别人，不依靠社会群体。如，出生靠父母，衣食住行、生活用品等离不开工人、农民、商人等的辛勤劳动，获得知识要靠教师，治病要靠医务人员，安全保障要靠公...
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